溫泉“春浴”怒江峽谷的傈僳族人民至今仍保留著“春浴”的風(fēng)尚。凡沿江兩岸有溫泉的地方，都是人們歡聚沐浴的場所。春節(jié)期間，人們帶著年食、行李在離溫泉不遠(yuǎn)的地方塔起竹棚，或找?guī)r洞歇宿。在溫泉住上三五天，進(jìn)行沐浴。溫泉分上池和下
“江沙埋情人”是云南省怒江傈僳族自治州福貢縣一帶傈僳族青年的傳統(tǒng)節(jié)日娛樂、求偶活動。每年正月初四、初五左右舉行。屆時，男女青年們歡聚怒江河畔，歌舞嬉戲。還要在同伴的幫助下，在沙灘上挖出沙坑，將意中人抬入“埋葬”，并裝出非
習(xí)俗傈僳族民間，過去盛行萬物有靈的自然崇拜，所有傳統(tǒng)節(jié)日都和宗教祭僳僳族禮活動密切相關(guān)。傈僳族以觀察物候變化確定節(jié)氣。民間最大的節(jié)日為一年一度的闊什節(jié)（年節(jié)）。過年節(jié)也吃過年日，年食和釀制水酒，為祈求五谷豐登，每家都要將
飲食習(xí)慣編輯日常習(xí)俗傈僳族普遍日食三餐。仍然習(xí)慣于飯菜一鍋煮的烹制方法，即在做飯時，先把米放入鍋內(nèi)熬煮后，中間更換兩次水，待米快熟時，放進(jìn)青菜、白菜直至菜爛。平時很少單做菜，僳僳族飯菜合一的粥煮熟后，全家圍著火塘就餐。用
特征編輯①多聲表現(xiàn)手法不僅出現(xiàn) 在各種民歌中,也出現(xiàn)在樂器中,如其布厄、達(dá)提吐、阿 其訣列、葫蘆笙等都具有多聲性。民歌的多聲部幾乎都 在領(lǐng)唱之后出現(xiàn)，不僅有二、三聲部，還有四聲部的合 唱。②怒江地區(qū)傈僳族在演唱民歌時，常
器樂編輯傈僳族的民間樂器有：其布厄（即傈僳族琵 琶,亦稱小三弦）、很自（弓弦樂器,二弦）、舉列（即 笛子）、笛里吐（小豎笛）、葫蘆笙、瑪果（即口簧）、 阿其訣列、達(dá)提吐、嗩吶、瑪拉(大號)以及大 鑼、大 镲、大鼓等。器樂
傈僳族酒文化同許多民族一樣，傈僳族同胞也喜歡飲酒。他們的酒有水酒和燒酒兩種，過去多自行釀制。水酒是一種發(fā)酵酒。制作方法，是先將玉米、高粱、蕎麥面或稗子等原料搗碎、蒸熟，晾涼后拌上酒藥，然后裝入大罐中，令其自然發(fā)酵七八天。
頭飾傈僳族主要聚居于滇西、滇西北怒江、瀾滄江和金沙江兩岸[4]的河谷山坡地帶。過去因所穿麻布衣服的顏色不同，又分為白傈僳、黑傈僳和花傈僳。聚居在福貢、貢山一帶的白、黑傈僳族，年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮，已婚婦女則
文化藝術(shù)編輯傈僳族能歌善舞，文化藝術(shù)豐富多彩。主要節(jié)日有澡塘?xí)L新節(jié)、闊時節(jié)、傈僳年等。信奉原始宗教。20世紀(jì)初，一些西方傳教士進(jìn)入怒江、德宏地區(qū)，傳入基督教。傈僳族人民勤勞勇敢。歷史上，為反抗階級剝削、民族壓迫和英、
民族建筑編輯按照傈僳族人的傳統(tǒng)習(xí)慣，修建房屋必須在一日之內(nèi)蓋成，否則即認(rèn)為不吉利。為保證在一日之內(nèi)建成房屋，房主人必須依靠家族親友及村鄰?fù)献�，即僳語稱之為“瓦爪”的形式。蓋房的前幾天，由房主人通知眾親友。事前就分別湊
