亥母洞寺遺址始于西夏年間？

武威亥母洞寺遺址位于武威市城南15公里新華鄉(xiāng)纏山村七組西南的祁連山中，當(dāng)?shù)厝擞址Q之為“亥母洞石窟”。亥母洞石窟的開(kāi)鑿年代，據(jù)清乾隆《武威縣志》記載：“亥母洞，城南三十里，山上有洞，深數(shù)丈，正德四年修”。歷史上用“正德”年號(hào)超過(guò)4年的，除明武宗朱厚照外，再就是西夏崇宗趙乾順。近幾年石窟中發(fā)現(xiàn)大量西夏文物，正好與西夏正德時(shí)間相符。因此，專家認(rèn)為，石窟開(kāi)鑿年代當(dāng)為西夏崇宗正德四年。

自1985年開(kāi)始，武威當(dāng)?shù)胤鸾绦磐酵陂_(kāi)洞口，在洞中搞佛事活動(dòng)時(shí)，出土了一大批西夏文、藏文文書和經(jīng)卷、帛畫、唐卡、素面及繡花鞋等。1989年，武威市博物館對(duì)已暴露的洞窟及窟前寺廟遺址進(jìn)行了初步清理，又發(fā)現(xiàn)3個(gè)洞窟，洞窟中均發(fā)現(xiàn)有藏文經(jīng)卷殘頁(yè)、塔婆、瓦當(dāng)?shù)任奈铩８鶕?jù)武威當(dāng)?shù)匚奈锊块T統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)的文物當(dāng)中，其中有2件蓋有西夏文印章的文書是已發(fā)現(xiàn)的西夏文書中僅有的，對(duì)研究西夏社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度有重要意義。另外，西夏文佛經(jīng)共22種、34卷，計(jì)256頁(yè)，約1.7萬(wàn)多字，一次發(fā)現(xiàn)如此多的西夏文佛經(jīng)，在國(guó)內(nèi)是少見(jiàn)的。佛經(jīng)中的《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》經(jīng)卷是活字印刷而成的，它為證明我國(guó)是世界上最早掌握活字印刷術(shù)提供了有力證據(jù)。出土的文物中，還有6只鳥(niǎo)形鞋具有濃郁的民族特色，是黨項(xiàng)民族服飾的特征，屬于國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。

4個(gè)洞窟內(nèi)埋藏著哪些西夏文物？

根據(jù)相關(guān)人士透露，亥母洞石窟是武威古代歷史上的佛教圣地，西夏、元、明、清各代均在這里活動(dòng)，具有大量的歷史文化遺產(chǎn)。另外，從前期當(dāng)?shù)匚奈锍醪角謇淼那闆r來(lái)看，亥母洞石窟目前共有4個(gè)洞窟，除1號(hào)洞窟部分僅容人側(cè)身爬進(jìn)外，其他3個(gè)洞窟已完全塌毀。4個(gè)洞窟內(nèi)究竟埋藏著哪些西夏文物？這些文物將歸于何處？不僅考古人員充滿期待，就連史學(xué)界的專家學(xué)者也迫切地拭目以待。