五一小長假即將到來，各種激動難以言語。但到哪兒又是一件糾結(jié)事，這才糾結(jié)完了清明小長假，現(xiàn)在五一又到了。Ps：不是糾結(jié)沒有地方去，是糾結(jié)地方太多了去哪兒，哈哈哈…

想了云南，想了九寨溝，最后選擇了古鎮(zhèn)—西塘。

西塘江南六大古鎮(zhèn)之一，西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。古鎮(zhèn)有9條河道縱橫交織，將古鎮(zhèn)分為8個區(qū)塊，在其中有27座古橋?qū)⑹墟?zhèn)連通。古鎮(zhèn)在春夏秋冬、晴陰雨雪的長久年代里，始終呈現(xiàn)著一幅“人家在水中，水上架小橋，橋上行人走，小舟行橋下，橋頭立商鋪，水中有倒影”的不斷變幻的水鄉(xiāng)風(fēng)情畫。好想去看看，小橋流水人家。

醉園

初建于明，現(xiàn)在庭院房屋保存完好。園設(shè)三進(jìn)，廳堂回廊，碧池青石，回廊翠竹，秀色醉人。給人印象最深刻的是院子里那座僅容一身過的磚制袖珍小橋，玲瓏剔透，具觀賞性又有實(shí)用性。王氏世代詩書傳家，祖父精于書法，父子癡迷版畫藝術(shù)創(chuàng)作。園內(nèi)書廳“藝香齋”設(shè)有王氏“水鄉(xiāng)風(fēng)韻”版畫系列陳列。

廊棚

西塘古鎮(zhèn)中最著名的風(fēng)景線是一道長達(dá)近千米、造型古樸的廊棚，所謂廊棚，其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕帧Ｎ魈恋睦扰镉械臑l河，有的居中，沿河一側(cè)有的還設(shè)有靠背長凳，供人歇息。廊棚以磚木結(jié)構(gòu)為主，一色的墨瓦蓋頂，沿河而建，連為一體，俗稱“一落水”。既可遮陽避雨，又可駐足觀景，沿途還有別致的小販賣各種物品，漫步其中，一種思古之情油然而生。

石皮弄

古鎮(zhèn)在明代以前大戶人家有唐、王、趙、陸四姓，明以后又有倪、蔣、朱、卜、陸等大戶，

故多建有深宅大院。宅深形成長長的弄，鎮(zhèn)上現(xiàn)仍長短不一的弄122條，其中百米以上的宅弄有5條，最有特色的一條露天弄名叫石皮弄。

石皮弄在西塘鎮(zhèn)下西街，"種福堂"西首，是夾在兩幢住宅之間的露天弄堂，建于明末清處。在西塘鎮(zhèn)122條長短不一的弄中，石皮弄最窄，寬僅1米，弄口最窄處僅0.8米，全長68米，由166塊石鋪成，弄面平整，下為下水道。石皮弄左右兩壁梯級狀山墻有6-10米高，至今完整地保留著古老而又獨(dú)特的風(fēng)姿。

種福堂

種福堂系清代王氏私邸，王氏源起宋御營司都統(tǒng)制王淵，王淵護(hù)駕宋高宗趙構(gòu)南渡后遭明受之變，其子孫隱沒于杭嘉湖一帶。清順康年間，其中一脈子孫移居西塘，興此宅第，前后七進(jìn)加一后花園，為典型的明清民居風(fēng)格。其第三進(jìn)為正廳，廳堂正中央懸掛有康熙年間翰林侍讀學(xué)士海寧陳邦彥題名為“種福堂”的匾額，以告誡后人“平日多行善積德，日后定能使子孫得福”。

民間瓦當(dāng)陳列館

瓦當(dāng)是一種材質(zhì)簡陋的建筑裝飾配件，由于它不易保存，年代久遠(yuǎn)，具有一定歷史價(jià)值。該館內(nèi)有花邊滴水、筷籠、步雞、磚雕、古磚、陶俑六大類300多個品種，其中有及富美好愿望的傳統(tǒng)瓦當(dāng)；有帶宗教色彩的寺廟瓦當(dāng)，有表明一定歷史時(shí)期的政治圖案瓦當(dāng)。

中國酒文化博物館

古鎮(zhèn)西塘在歷史上就是個酒鎮(zhèn)，“酌好酒，吟好詩”，一直是古代很多文人學(xué)士的兩大追求。明代初年，大詩人高啟乘舟過西塘，特地停下來尋問酒家。在清代，鎮(zhèn)上名酒“梅花三白”聞香百里，民國初年的柳亞子多次醉飲鎮(zhèn)上，西塘的酒文化，可以說與古鎮(zhèn)同步，與古鎮(zhèn)齊名。西部的釀酒世家劉西明先生看中了酒鎮(zhèn)西塘，將他幾輩人收藏的酒文化實(shí)物在這里陳列展示，在原有黃酒陳列館的基礎(chǔ)上新開了“中國酒文化博物館”，從一個酒文化的側(cè)面，用數(shù)百件實(shí)物對中國酒文化進(jìn)行了全方位的探討，融知識性、趣味性、學(xué)術(shù)性于一體，在追本溯源中，提示了中國酒文化的清晰背景及其深刻內(nèi)涵，涉及到民俗學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等多種社會科學(xué)和自然科學(xué)知識，是中國傳統(tǒng)文化的縮影。

倪天增祖居陳列館

倪天增祖居坐落在西塘鎮(zhèn)燒香港南33-35號。清末民初建筑。

倪天增（1937-1992），原上海市副市長，出生于寧波，祖籍浙江嘉善，祖父倪祖今為清末秀才，父親倪維熊自幼接受新學(xué)，1929年赴鄞縣任建設(shè)科科長、局長，自此定居寧波。他為人和人民赤膽忠心，嘔心瀝血，是備受尊敬的人民公仆。

為緬懷倪天增同志，展示他勤廉兼優(yōu)的時(shí)代風(fēng)范，1999年4月，西塘鎮(zhèn)籌款修建倪天增祖居陳列館，2006年6月進(jìn)行了改擴(kuò)建。祖居面闊五間，坐南朝北，占地面積627.1平方米。現(xiàn)存三進(jìn)，硬山頂。第一進(jìn)為平房，通面寬16.3米，進(jìn)深8米；第二進(jìn)為二層樓房，通面寬13米，進(jìn)深10.7米；第三進(jìn)為二層樓房，通面寬9米，進(jìn)深8.3米（現(xiàn)作為旅游景點(diǎn)及廉政教育基地只開放前二進(jìn)）。修復(fù)建筑面積共428平方米。展館用較豐富的實(shí)物、史料、照片，再現(xiàn)了倪天增同志的卓著功績和公仆形象。

2004年1月倪天增祖居已被公布為縣級文物保護(hù)單位。現(xiàn)在該處已成為青少年愛國主義教育基地及浙江省首批廉政文化教育基地。

尊聞堂

尊聞堂建于元末明初，其中堂內(nèi)的百壽廳堪稱一絕。廳內(nèi)的梁柱、廊窗都有圖案，形態(tài)逼真，刀法細(xì)膩，雕刻精湛。

鈕扣博物館

西塘是中國紐扣之鄉(xiāng)，紐扣博物館館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區(qū)、近代紐扣展示區(qū)、現(xiàn)代紐扣展示區(qū)、貝殼紐扣生產(chǎn)工藝流程展示區(qū)、紐扣應(yīng)用區(qū)、中國結(jié)展示區(qū)。

根雕館

西塘是塊風(fēng)水寶地，適合休養(yǎng)生息，還能激發(fā)藝術(shù)家的靈感。根藝雕刻家張正先生，他祖籍安徽舒城，杭州人，出生于1958年，1999年經(jīng)人才引進(jìn)，入住西塘。張正大師的作品立足七分天然，三分人工，有五百件多件大型作品被載入“吉尼斯之最”。張正大師以他出色的手藝與不怕困難的精神被列入世界名人錄，譽(yù)為“東方之子”。

獅子橋

又名里仁橋，因橋欄望柱上雕有形態(tài)各異的小石獅八尊，民間又稱此橋?yàn)楠{子橋。

環(huán)秀橋

建于1581年（明代萬歷九年），它跨當(dāng)年的小桐、北翠兩圩，是西塘鎮(zhèn)上最早的高橋。相傳昔日晴天時(shí)站在橋頂可以北望太湖邊上的青山。1997年重建石級拱橋。這里有幅對聯(lián)：船從碧玉環(huán)中過，人步彩虹帶上行，描寫了過橋的兩種方式。乘船是從碧玉環(huán)中過，步行則是人步彩虹帶上行了。這副對聯(lián)是脫胎于河北趙州橋上的對聯(lián)：水從碧玉環(huán)中去，人在蒼龍背上行。

五福橋

建于明正德年間，修于清光緒二十七年（1901年）。據(jù)西塘的老人說，從這橋上走過的人會帶上五種福氣，分別是：長壽、富貴、康寧、德行和善終。五福橋位于燒香港，倪天增祖居陳列館以東。

臥龍橋

臥龍橋建成于1719年（清康熙五十八年）。位于北柵市河口，系單孔石拱橋，橋身長31.46米，寬4.95米，橋東坡32級，西坡30級，西堍朝南轉(zhuǎn)角處還有9級。巡杖呈長方形，高44厘米，望柱高71厘米，柱頭呈方形。拱圈為縱聯(lián)并列砌置，工藝精湛，為鎮(zhèn)上最高之橋梁。

送子來鳳橋

清康熙四十八年、道光十五年重修。來鳳橋于1997年重建，其造型及結(jié)構(gòu)別致，適于旅游觀賞，為新景點(diǎn)之一。老百姓俗稱“晴雨橋”。橋頂?shù)呐铮�和方磚鋪就的長條凳，為游人提供了休息和觀賞美景的好去處。而“送子來鳳橋”最通體現(xiàn)西塘人細(xì)致周到的本性之處，在于橋體上的石階被一分為二，左側(cè)的石階是供男人使用的；而右側(cè)被設(shè)計(jì)成小小的斜坡；原因是，古人考慮到當(dāng)時(shí)女子有纏小腳的陋習(xí)，邁步子小，臺階不方便行走，于是做成小斜坡供女子專用環(huán)秀橋建于1581年（明代萬歷九年），它跨當(dāng)年的小桐、北翠兩圩，是西塘鎮(zhèn)上最早的高橋。國際影星《廊橋遺夢》的女主角梅利爾來到西塘，也走了這座廊橋。現(xiàn)在每逢周末或節(jié)假日，有當(dāng)?shù)貞蛎栽跇蛏献詩首詷反道瓘棾�，將江南水鄉(xiāng)的休閑暇意體現(xiàn)得淋漓盡致。

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